总注释
本卷所引史实均据陈寿《三国志》、范晔《后汉书》。
第一章
[1]见《后汉书》之《孝灵帝纪》与《宦者列传》。
[2]公元135年，梁冀之父梁商任大将军；公元141年，梁冀继任大将军；公元159年，梁冀失败自杀。梁冀的两个妹夫是汉顺帝和汉桓帝，所立为汉质帝和汉桓帝，所杀为汉质帝。
[3]见《后汉书·宦者列传·单超传》。
[4]以上见《后汉书》之《皇后纪》与《何进传》。
[5]见《三国志·袁绍传》、《后汉书·袁绍传》。
[6]见《后汉书》之《何进传》与《宦者列传》。
[7]何进被杀，是在中平六年（189）八月。刘辩被杀，是在初平元年（190）正月。刘辩被废被杀后，东汉名义上还延续了三十年，却名存实亡。宦官作为势力集团影响政治，则要到中晚唐和明代。
[8]外戚与宦官的前五次斗争是：公元92年，汉和帝与宦官郑众合谋消灭窦宪，窦宪自杀；公元121年，汉安帝与李闰共灭邓骘，邓骘自杀；公元125年，宦官孙程等十九人起兵拥立汉顺帝，阎显被杀；公元159年，汉桓帝与唐衡等共灭梁冀，梁冀自杀；公元168年，宦官曹节等五人共灭窦武，窦武兵败自杀，并被斩首示众。
[9]袁绍的高祖父袁安，是汉章帝时的司徒；叔太祖父袁敞，司空；祖父袁汤，历任司空、司徒、太尉；父亲袁逢，司空；叔父袁隗，太傅，故号称“四世三公”。
[10]见《三国志·袁绍传》裴松之注引《英雄记》。
[11]见《后汉书》之《孝灵帝纪》、《窦武传》、《陈蕃传》。
[12]见《后汉书·何进传》。
[13]见《后汉书·董卓传》。
[14]见《后汉书·种劭传》。
[15]见《三国志·董卓传》裴松之注引《典略》。
[16]见《三国志·董卓传》裴松之注引《献帝纪》和《英雄记》。
[17]见《三国志·董卓传》裴松之注引《九州春秋》。
[18]这一年有四个年号。汉灵帝去世前为中平六年，刘辩继位后改元光熹，从黄河岸边回宫后改元昭宁，被废后改元永汉。
[19]董卓入京，是在这年八月庚午，换皇帝则在九月甲戌。
[20]见《后汉书·董卓传》。
[21]据《后汉书·董卓传》，董卓为陈蕃和窦武等党人恢复名誉，并重用其子孙。
[22]见《后汉书·蔡邕传》。
[23]关于这段史实，《三国志·袁绍传》的说法是：“绍不应，横刀长揖而去。”拔刀相向事见裴松之注引《献帝春秋》。这一说法虽然裴松之认为不实（此语妄之甚矣），但被《后汉书》采信，行文略有不同，请参看。
[24]以上均见《资治通鉴》卷五十九。
[25]见《三国志·武帝纪》。联军被称作“关东义军”，是因为他们当时都在函谷关以东。
[26]见《资治通鉴》卷五十九。
[27]见《三国志·袁绍传》。
[28]见《三国志·董卓传》。
[29]见《后汉书》之《袁术传》、《刘表传》、《刘焉传》。
[30]见《三国志·武帝纪》裴松之注引《英雄记》。
[31]见《三国志·武帝纪》正文及裴松之注引《世语》。
[32]董卓曾拜曹操为骁骑校尉，被曹操拒绝，并逃出洛阳。联军成立后，袁绍任命曹操“行奋武将军”。见《三国志·武帝纪》。
[33]见《三国志·鲍勋传》裴松之注引《魏书》。
[34]见《三国志·武帝纪》裴松之注引《魏书》。
[35]本卷所述曹操事迹无另注者均见《三国志·武帝纪》。
[36]见《三国志·武帝纪》正文及裴松之注引《魏书》。
[37]见《三国志·鲍勋传》裴松之注引《魏书》。
[38]见《三国志·武帝纪》裴松之注引《魏书》。当时汉献帝已被董卓劫持到长安。
[39]见《三国志·荀彧传》。
[40]见《三国志·荀攸传》。
[41]见《三国志·程昱传》。
[42]事见《三国志·郭嘉传》。另据《三国志·荀彧传》，荀推荐郭嘉是在建安元年，曹操担任司空也在这年。郭嘉职位为司空祭酒，也可证郭嘉到曹操手下应在此年。
第二章
[1]貂蝉是元代戏剧家编出来的。杂剧《连环计》说，貂蝉姓任，是任昂的女儿，名红昌，因为在皇宫里管貂蝉冠，所以叫貂蝉。在《三国演义》中，吕布杀董卓被说成是王允施了美人计和离间计。
[2]王允事请参看《后汉书·王允传》。
[3]见《三国志·吕布传》。
[4]见《三国志·董卓传》裴松之注引《英雄记》。
[5]见《三国志·董卓传》裴松之注引谢承《后汉书》，但此事裴松之认为不实。
[6]见《三国志·毛传》。
[7]董昭事见《三国志·董昭传》。董昭在三国中可能连次要人物也够不上（请参看陈迩冬《闲话三分》）。但他戏份虽然不重，每次出场却都在节骨眼上。曹操的迎奉天子和后来成为魏公、魏王，便都与他有关。详见拙著《品三国》。
[8]见《三国志·董昭传》。
[9]见《曹操集·上杂物疏》。
[10]汉制，列侯三级，亭侯之上是乡侯，乡侯之上是县侯。
[11]见《三国志·袁绍传》裴松之注引《献帝春秋》。
[12]奉天子以令不臣，是毛的说法；奉天子以令天下，是贾诩的说法。见《三国志》之《毛传》和《贾诩传》。
[13]诸葛亮的说法见《三国志·诸葛亮传》，孙权方面的说法见《三国志·周瑜传》。
[14]田丰的说法见于《三国志·武帝纪》裴松之注引《献帝春秋》，沮授的说法见于《三国志·袁绍传》裴松之注引《献帝传》。沮授的说法在前，田丰的说法在后。
[15]见《三国志·荀彧传》。
[16]见《三国志·袁绍传》。
[17]见《三国志·袁绍传》裴松之注引《献帝传》。
[18]比如后来袁绍要打曹操，沮授和崔琰便都说“天子在许”，攻打许都“于义则违”。诸葛亮也说曹操“挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”。