形意拳祖师李洛能有八大弟子，山西、河北各四人。山西的四位弟子中，以车永宏和宋世荣最为知名，都是各立一派，有各自的特色在里面。

车永宏，字毅斋，排行老二，因拜李洛能先生为师，习得一身武艺，出神入化，人称“奇人车二”或“神拳车毅斋”。独创车氏形意拳，其衣钵传人便是苏明面前这一位，布学轩先生。车毅斋先生去世之后，车式形意之中，便以他为尊。

车毅斋对形意拳，有自己的理解和特色。他对形意十二形拳，删繁就简，只取一手特技，左右反复练习，一招一式清晰朴实，阴阳互变，刚柔相济。在练法上讲究练气与养气并重，直劲与横劲并重，刚硬软化并重，攻击与防守并重。在打法上，以“形意十四处打法”为主，尤其擅长顾法。

布学轩明显也是通神入化的境界，推陈出新，有了自己的风格和特点。他将龙形与虎形糅合为一，轮回相接，单这一合击之法，就可以开宗立派，称为宗师了。

苏明听到布学轩一问，坦然道：“当时初出江湖，年轻气盛，又见有些人实在过分，就说了这么一句话，贻笑大方了。”

布学轩盯着苏明，看他神情不似作伪，却还是“哼”了一声，道：“苏师傅年纪轻轻，这一身功夫确实高明。我今天有事，不便多说，他日自然会有人向苏师傅讨个说法。”

苏明心中暗道当初那一句话真是害人不浅，不过也不是特别在意。连布学轩这等人物和他交手都不相上下，想要跟他讨个说法，除非是尚云祥先生亲自前来。又见布学轩面色似乎有些着急，体内气血奔涌，显然是心绪不宁，便道：“布师傅好像是有急事，我看你从日本人的松涛会馆出来，莫不是跟日本人有关系？”

布学轩闻言，面上隐隐变了颜色，却仍是按捺冷静下来，道：“这就不劳苏师傅费心了。”

他这般反应，苏明更觉得有问题，当下真诚道：“布师傅，如果真碰到了什么为难的事情，不妨和我说一下。苏某师承李书文，在对待外人的态度上，想来不用布师傅质疑。”

李书文当年行走江湖时候，杀性奇大，死在手下的人不知有多少，其中尤其以日本人为多。明里暗里死在李书文手下的日本人，估计得上百。不过李书文功夫实在太高，在他手上死的人太多了，这几年反而没有人敢向他动手或偷袭了。苏明身为李书文衣钵弟子，这一点自然是不用布学轩怀疑。

在后世的时候，日本武术界最为推崇李书文，便是因为李书文的威名，是真正生死实战打出来的。

布学轩闻言，盯着苏明，目光锋利，自有股凛然而威的气势。苏明在他的目光之下，泰然自若，面不改色。

片刻后，布学轩呼出一口气，正打算再次拒绝，却听苏明道：“不瞒布师傅，在你到来之前。我一直在盯着松涛会馆，说不定能对布师傅有所帮助。”

布学轩闻言，眼睛一亮，随后道：“既然这般，苏师傅，不如边走边说。”当下与苏明一起，慢慢走在回家的路上。

布学轩道：“此事说来，还要牵扯到先师。光绪十四年的时候，先师在天津以形意剑术击败日本剑道高手板山太郎，被光绪帝授予‘花翎五品军功’。日本人跪下要磕头拜师，被先师拒绝。后又邀请先师去日本当教练，也被先师拒绝。不过从此之后，日本对形意剑术和拳法更是垂涎三尺。”

苏明闻言点头，这事他也听说过。当时日本剑道在国际上领先，被车毅斋击败后引起轰动。当时车毅斋拒绝了日本人的种种请求，有人问他原因，车毅斋答曰：“岂可使吾国绝技而传之外人耶？”其民族气节，令人钦佩。

布学轩又道：“民国三年（一九一四年），郝恩光代表中华武士会去日本，主要是教授在日本的中华留学生习武。郝恩光是李存义师兄的弟子，一身修为不在我之下。他到了日本之后，与日本名武士屡次交手，占尽上风，深得日本武术界的敬重。”

“后来，有日本武士冒充在日华人，拜在郝恩光门下，学得了形意门的剑术。事情暴露之后，郝恩光与他交手。这名日本武士本是剑道高手，得了形意剑术之后，糅合为一，胜了郝恩光。郝恩光觉得有辱师门，栽了中华武士会的名头，就从日本回国，在东北一带定居。”

“那名日本武士，是千叶家族的人。自此，形意剑术融入了北辰一刀流之中。”