没错，幻想世界和其中的众生，都是拥有各自的命运和因果。

但是，穿越者作来外来者，只是跟幻想世界和其中生命接触和改变，才诞生各种因果的吗？

这些因果是由幻想世界中的生命而产生，并不是穿越者本身应该具备的因果。

而且，因果是因果，命运则是命运。

穿越者应该具备的命运是什么？

如今，白堂镜正在做的，便是穿越者的命运。

那就是——改变让多数现实世界中的人类所不满的剧情。

由此而生的种种，才是穿越者因为顺逆这份命运所产生出来的因果。

这就是“善果”和“正果”差距的源头。

“善果”是单纯与幻想世界和其中的生命互动，只是单纯顺应和辅助原本那份的命运而生，并没有根本上的改变。

只有“正果”，是把不公的命运扭转产生的。

因此，必须大量“善果”才只能够转换成为一份“正果”，而且只有“正果”才能够通行于其他幻想世界。

“恶果”和“负果”，也是同样的道理。

以前，白堂镜对此并不明白，往往把以上的道理混为一谈。

直到从《绝对双刃》中得到因果的基础情报，再之后慢慢领悟，直到眼下才彻底明白了这一切。

……

此时，鸠摩智抓了段誉就走，其他天龙寺的高手们都纷纷追了上去。

没有人再管白堂镜如何了。

所以，早就暗中注意这一切的他，也悄然追了上去。

段誉被鸠摩智了穴道，全身动弹不得，给几名大汉横架在一匹马的鞍上，脸孔朝下，但见地面不住倒退，马蹄翻飞，溅得他口鼻中都是泥尘，耳听得众汉子大声吆喝，的都是番话，也不知讲些什么。他一数马腿，共是十匹马。

奔出十余里后，来到一处岔路，只听得鸠摩智叽哩咕噜的了几句话，五乘马向左边岔路行去，鸠摩智和带着段誉那人以及其余三乘则向右行。又奔数里，到了第二个岔路口，五乘马中又有两乘分道而行。段誉心知鸠摩智意在扰乱追兵，叫他们不知向何处追赶才是。

再奔得一阵，鸠摩智跃下马背，取过一根皮带，缚在段誉腰间，左手提着他身子，便从山坳里行去，另外两名汉子却纵马西驰。

这一切当真是把天龙寺一行人给骗过了，却根本没有骗得过知道原剧情的白堂镜。

何况，剧情主角的所在便是世界命运的中心。

对命运和因果有了更深理解的他，是能够隐约感应到段誉的位置的。

鸠摩智手中虽提了一人，脚步仍极轻便。他越走越高，三个时辰之中，尽在荒山野岭之间穿行。段誉见太阳西斜，始终从左边射来，知道鸠摩智是带着自己北行。

到得傍晚，鸠摩智提着段誉身子架在一株大树的树枝上，将皮带缠住了树枝，不跟他一句话，甚至目光也不和他相对，只是背着身子，递上几块干粮面饼给他，解开了他左手臂的穴道，好让他取食。

段誉暗自伸出左手，想运气以少泽剑剑法伤他，哪知身上要穴被，全身真气阻塞，手指空自戳戳，全无半分内劲。

如此数日，鸠摩智提着段誉不停的向北行走。

白堂镜确是早有准备了。

这个时候，四大恶人的作用就出来了。

四大恶人本身确实是闭关了，但是他们的相关势力都被白堂镜暂时接收和利用了。

即使这些人实际上与西夏一品堂有关，但是会移魂**的白堂镜，真的会在意这些吗？

事后，这些人对他的印象都会变得模糊了。

另外，由于事先就知道，鸠摩智会一路向北。计算过大理的地图后，白堂镜就吩咐了相应人手在几个主要地暗中待着。

这样一来，白堂镜可以轻易从这些人手中取得补给，然后可以轻易继续追踪下去。

白堂镜是不会错过目标所在地的，即使不知道段誉的位置，也能够通过原剧情猜测到他们的最终目的地。

虽如此，白堂镜仍旧准备了这些后手，还抓紧时间不断赶路，本质上还是为了以防万一。

不管如何，占得先手总是没有错误的。