这是《司马法》中仁者第一中的一段，高宠也对这个记忆犹新，按照第一题的方法。他接着在后面写道：不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓是以明其信也。争义不争利，是以明其义也。又能舍服，是以明其勇也。知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。

一口气将这几道题经义做完，高宠揉了揉手腕子，长长的松了一口气。虽然后面的有些生僻，不过幸好高宠还都记得，基本上算是没有什么遗憾全部默写下来。

可不是所有人都像高宠这么好运，很多人在这个默写经义这一步就被难为住，抓耳挠腮无法继续。

他还听到外面爆发出一阵阵的哭声，接着这个人就被巡场的士兵抓了出去。还有人大叫着：“给我纸，我的纸不够用了！”

“没人的笔墨纸都是同样的，不够了自己的想办法！”外面的军兵大喝一声，根本没有怜悯的意思。

听到外面的哭闹，高宠暗暗地好笑，他再次低头埋在自己后面的考题上。这是三道文策题，前面两道考的是对武经的理解。要求考生根据考题写出一篇不下于700字的策论。

第一策问云：“兵法起于黄帝，历代用之，其书日滋，有三门四种之异。其后浸失其传，而学者之所讲习者，七家而已。其当时之所记，后世之所师，详究其说，宜在所置议也。昔齐威王使大夫追论古者，《司马兵法》而附穰苴于其中，今其书具在，不识所附之兵法尚可考见而分别乎？李靖以为张良之所学《三略》、《六韬》是也，韩信之所学穰苴、孙武是也，今以良之运筹、信之胜敌，求之诸书，所谓师而行之，果何事耶？因其书而论其人，此所当尽心焉。至于唐太宗谓霍去病暗合《孙》、《吴》，其所合者，复何事耶？其详以告，欲观所蕴。”

这道策问起首说，兵法起于黄帝，历代相承，其书种类不断滋长，曾有三门四种的分类。以后渐有失传，传到后世的只有七家而已。当时人所记载的，与后世人所师法的，各有什么优劣。请详细说明。

高宠仔细的想了想在草纸上慢慢的想到：“予闻：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳；此为地之不同也。古之良法，在今世为害民之法，此为时不同也。

古之争在中原，今之国有九州，古之人尚道德，今之人较力气。非是古今兵法异同，实为地域和天时相宜。兵法之变并无优劣，皆因因地制宜，与时俱进也……”

一口气写完了这个问策，高宠仔细检查了一遍，感觉没有什么纰漏了才誊抄在自己的卷子上。

写完之后，他看是看自己的第二道问策题。其策问云：“问：兵有众寡，众难持，寡难支，用寡而能支，则可以有功，用众而能持，何向而不克矣。古者用众而败者固有，而粗能持也则固无敌，兵法是以有“十围五攻、敌坚敌擒”之说。而以寡取胜亦不乏人，败于寡者皆是也。故将兵者不得已于用寡，而乐于用众固也。而胜败之迹异，则能否之不同也……愿详论四子之得失，摭其定说，以见谂焉。”

这道策问的主题是探究在不同的兵力对比条件下的作战原则，即所谓“众”、“寡”问题。在列举了四个战例之后，提出了以下问题：凡此种种，兵力众寡不同，胜负各异，是因为四位将军用兵之法不同？还是战场形势变幻莫测，必须临事应变，根本毫无原则可言呢？请详细考究四位古人的胜负得失，对照兵书中提出的战术原则，加以分析论述。

这道题不仅考察的是兵法，还考察了考生对于历史的了解。让通过王翦破除，苻坚淝水之战，李陵败于匈奴和马隆大败鲜卑为例子讲述王翦和苻坚都是60万大军攻南为什么一胜一败。李陵和马隆都是3000勇士和草原民族战斗，为什么一个失利，一个大胜。

高宠想了想在下面一一阐述了一下他们的失败经过，点出他们必败的理由，最后笔锋一转道：“故：兵家之要，在于出奇，不可测识，始能取胜。阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心也！”

将这篇策论写完，高宠仔细的检查一遍，然后誊抄在了卷子上。

有人多人不太重视这个卷面分，不过高宠可是久经考验，才不会犯这个低级的错误，特别是在古代这个没有标准答案，全凭考官判断时代就更是如此了。

写完之后，他满意的将卷子放下，数张卷子先不说答得怎么样？就是这个字迹分毫不错也能让人赏心悦目。

估计一下时间，应该还比较充足。高宠拿起了最后一张卷子。这也是一道问策，不过这次不是考得学生对武经七书的理解，而是让他们对实际的兵事进行分析论述。

这道题让大家论述一下，朝廷这次对于燕云之战的评价还有对金人的看法。

高宠拿着卷子偷偷地发笑，看了这个官家被投降派和主战派闹得实在是没有办法了，竟然想出这么一个办法来，让武举们阐述对于主战还是主和的的看法。