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第二一一章 科学与现代

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“棍棒底下出孝子”,听起来挺科学,可这个方法能不能重复试验?放之四海而皆准?

啥叫重复试验?

科学概念都没的人,就是再过两千年,还是古人。

时下大汉的人能理解何谓科学,何谓现代,照样是现代文明人。

北盟遵循的就是自然哲学的数学原理,不是用“情绪”,而是用“证据”来讲科学,讲文明,讲道德,连道德都可以用数学量化。

因为道德与一切信仰,思想,都是哲学,有数学原理支撑的哲学,就叫现代思想。

包括法学,经济学,货币理论,战略战役学,都是有数学原理支撑的现代哲学,货币体系与金融模型,全是依据自然哲学的数学原理架构出来的,与设计芯片是一样的。

不具备这一科学基础,就产生不了现代思想,包括法学,经济学,货币理论,战略战役学,从自然科学研究方法步骤,到人文科学领域,连带金融模型在内,都只能从具备现代文明的文明那里,原封不动的抄袭。

因为现代架构,由数学原理支撑的现代制度,都是以芯片原理设计出来的,连“科学”与“现代”是什么都不知道的土著,能不学跑调,不抄错就不错。

文明为何歧视未开化的土著,都很难跟土著解释明白,可土著会本能的向往高等文明。

即便被高等文明虐杀,土著依然对高等文明卑微,恰如被殖民者屠杀的土著,被索罗斯虐过的土著,不耽误崇拜殖民文明与索罗斯一样。

燕歌人越来越歧视外面的流民,不耽误流民越来越崇拜,就是这个原因。

两个土著会很残忍的相互屠杀,可一旦高等文明的人被俘,就会得到土著的优待。

这就是文明的力量,北盟就正在攀登文明的新高峰,疯狂鼓吹“科学”,“现代”,“文明”,因为文明的力量如此澎湃,可让土著本能膜拜,主动臣服,越被虐越服。

一个收割小麦的“木制钉耙”,就值一百斤黄金,在北盟以外对自身感到“不值”的工匠,正越来越多,飞蛾投火一样奔赴燕歌,投奔梦一样的地方。来了被歧视,被欺负,宁肯含泪活着,坚决不走。

在这片邪异的土地上,已经到了外来者耻于讲方言,来自同一家乡的俩人,在人多的场合,只操燕歌口音说话的地步了。

尽管很难让人相信,可这就是事实,与郑凯一样,留短发,穿贴身衣,写简字,说燕歌话,自称盟里人,正被越来越多的人,视为摆脱愚昧,融入文明的方式。

自卑到大庭广众之下耻于讲家乡话,却越来越自信,越来越文明,尽管这看起来很冲突,可这真就是正在燕歌发生的事实。

这就是文明的征服,很科学。

“扎花机”,“新式纺织机”,“果割”,“粮食翻车”,“水力织布机”,“风力磨坊”,“钢轴架子车”,“钢轮榨油机”等等,甚至粮站远比架子车更先进的铁皮车等,还不是燕歌科技的最前沿。

正像是任何工具,不过是追求科学发展的副产品一样,北盟的民用科技,也只是军事科技的副产品。

之所以能有民用钢轴架子车,是因为有更先进的军用辎车。市面的刀具越来越好,是因为北方军的军刀更锋利。

燕歌是个人都知道,只有“军品”与“军内特供”的东西,才是真正的好东西。歌轮布再好,不过是军服的下脚料。

待遇最高的大匠,最先进的工坊,全在为军队服务。军队看不上的东西,才会让市面看见。

粮站榨油机械的不断改良,包括“推猪车”的频繁更换,不过是继承了北盟根深蒂固的“浪费”传统。

有更好的工具就销毁过期的工具,今天再好的工具,都是注定要被明天淘汰的低劣品。

谁满足当前,谁就会被明天淘汰。

粮站有利润不分,却要用小金库不断改良“工具”?

这是可能在明天成功,或是失败的未知举措,却是一定只会降低今日福利的已知结果。

茫茫大海,只是坚信海的那边有陆地,就扬帆上路。

这种只凭一个假设,就对未知领域展开探索实验的做法,就是冒险。

火,轮子,丝,陶,都是这么冒险出来的。

这就是科学与探索,于是,发现了“文明”。

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