此次入狱，不同上次，是事出有因，而知县又是御史中丞吴伯刚的学生。原来，此前，此年春天科举时，吴担任主考官。对这次考试，陈亮抱有很大希望，不料被这个主考官涮了下来。陈亮一向瞧不起见风使舵的吴伯刚，气愤地说，“没想到陈某年近半百，还要受无知小儿的摆弄，不中也罢，本人羞与此等小人为伍。”吴听到此话后，就对陈亮怀恨在心。陈亮被诬下狱，正中下怀。吴伯刚向有关方面打招呼，指使知县严加审讯，企图屈打成招，置陈亮于死地。

获悉陈亮的遭遇后，辛弃疾虽赋闲乡里，无职无权，仍然想方设法营救。

否极泰来，一年以后，吴伯刚回乡丁忧，辛弃疾的好友郑汝楷任大理寺少卿，负责诉讼案件的审理核实。

郑汝楷极爱喝茶，用他自己的话来说，宁可三日无油盐，不可一日不喝茶。那时他们均在福州为官，初夏的一天，郑汝楷请辛弃疾去家里品茶。

郑家的茶室设在书斋里，陈设简朴，干净利落。

炉子上的水开了。郑汝楷起身提着注水壶，洗茶杯，用茶匙取茶叶，而后倒入少量的水洗茶，泡茶的壶是白色瓷壶。

郑汝楷对辛弃疾说，你看这水是山泉水，早上让人去挑的。刚冲入开水，茶叶还飘浮在上，这时你既闻不到香味，也喝不出口感，只有静待一会，茶叶逐渐沉底，叶片舒展，香味随着热气漫漫飘散开来。这时，手捧茶杯，入口顺舒，就会觉得香醇满口。

茶杯也是瓷的，比酒船大，比食碗小。

辛弃疾依着郑汝楷的样子品茶，的确有所不同。

幼安兄，人生如茶。你看，喝茶的动作很简单：拿起来喝，喝完放下。人生也是一样，要拿得起，放得下，在官场中身不由己地飘浮，但内心要学会一点点沉潜下去，宁静中找到自我，达到舒展、平和与纯净。

辛弃疾品一口茶，似有所悟：一个茶字象形又会意，茶不象酒那么烈，人在草木之间，清茶一杯，如坐山林，如归草木，甚好甚好。

唐人卢仝，世称茶仙，写了首后世传诵的喝茶诗，幼安兄，知道吗？

辛弃疾的确不知，请汝楷兄告知。

这首诗比较长，你要的话我抄写与你。全诗有三个部分，第一部分，写收到孟谏议寄来至精至好之好茶，第三部分，以悲悯之心对采茶人寄予深切的同情。第二部分是重头戏，我们所说的《七碗茶歌》。诗人满怀感激之诚，集中表现出独自煎茶和痛饮七碗茶之畅快淋漓。

“一碗喉吻润”，水润喉是为品茶之基本。口干舌燥之时，喝杯新茶，自然满口生津，充满滋润。

“二碗破孤闷”，一语道破天机，直抒胸臆，茶乃醒世之物而非以酒解愁。

“三碗搜枯肠，惟有文字三千卷”，喝得头脑兴奋，清高孤傲的文人文思泉涌，搜肠刮肚，提笔吟诗作赋。

“四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。”如和风细雨，如醍醐灌顶，平生遭遇种种不快和心中所有郁结都已散发到九霄云外。何以解忧，唯茶是求。

“五碗肌骨轻，六碗通仙灵，七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”从第五碗到第七碗，则纯粹是由物质到精神的一种感受和升华，是一种心会和享受的过程。从“肌骨轻”到“通仙灵”，再到两腋生风，可谓把饮茶的愉悦和美感推向极致。“蓬莱山，在何处，玉川子，乘此清风欲归去。”“玉川子”是卢仝自起的号，几碗茶下去，已超凡脱俗，思慕蓬莱仙山，只想借着茶的清香之气飞去。

好诗，好茶。辛弃疾连连叫好。

为救陈亮，辛弃疾赶到临安，向郑汝楷陈明冤屈。郑汝楷知道陈亮是光明磊落之人。就特别关注此案，经过再三审理，认为陈亮是天下奇才，没有罪，不能杀，专门向光宗禀告案情，极力为陈亮辩白。陈亮终于被判无罪释放。