身处园中的“人”，就是园林“骨”“脉”中流动的气。

园的石骨水脉被人的气机牵引，反之，人也就不知不觉的融入了园的骨脉之中，曲径通幽处，悠然忘我，忘景。达至人造景中游，终忘人在景中走的效果。

香山帮就是中国造园的扛鼎大拿了，元吉把后世赞誉香山帮的“虽由人造，宛自天开”的评语，加一卷“孰造园甲天下”的招贤榜，让人赴苏州太湖之滨贴了，香山的造园匠人揭榜而至。

至于耶稣会的洋和尚，除了主体建筑要用汉白玉，大理石，石立柱等罗马拱券式石制建筑外，还因为顺治规定造园不准引活水。

这要不想水臭了，就得引入蓄水池与地下管道系统，打造循环水系了。

这个中式造园师傅不太擅长，得让洋和尚帮忙。

罗马拱券式是建筑内套，苏式园林的月亮门也是拱券，只不过是路径上的单独门。

香山帮手下的石雕镂空窗门极为精巧，只是在主体建筑的大气磅礴，明堂开阔上，不如古罗马式建筑。

特别是建筑内的采光，古罗马建筑之明亮开阔，建筑内有喷泉不说，屋里就能看见彩虹。

紫禁城里那破宫殿，皇上都不爱住，老往宫外园子跑。

顺治一半的人生差不多都在南苑行宫渡过，康熙也不喜欢紫禁城，经常在南苑住。南苑就是猎苑，有行宫有兵营，一起射个鹿打个猎啥的，比死气沉沉的宫里好玩。

元吉也不喜欢中式木制殿，显阴，年久就显霉。

中式园林道路，罗马式主体建筑，中西合璧，挺好。

至于藏地的和尚，御苑里白塔山上白塔寺的白色佛塔，也就是后世北海公园里的白塔，就是喇嘛塔。

“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面倒映着，美丽的白塔……”

那个“白塔”就是顺治皇帝应青海塔尔寺的第六世巴周活佛的请求，在明御苑广寒殿的废址，今皇宫西苑建的藏式白塔。

明广寒殿有“人间天宫”的美称，只是在明万历年间崩塌了。

元吉要建“天上人间”，找藏地的佛爷打个掩护，是应有之意，满蒙一家嘛，蒙古就是藏文明。

藏地如今就是大清属国，蒙古和硕特汗国统治着的。

关外时期，明崇祯八年和硕特汗国就已经是大清属国了，就在多尔衮掏了蒙古祖庭，招降了林丹汗之子，拿到蒙古传国玉玺的那一年。

另外，元吉感觉藏地佛爷的塔，再加高点与魔法塔差不离。再改改加个探照灯，装个警报，当港口与近岸离岛上的灯塔都没问题，

为了积累造灯塔，瞭望塔的技术，就忽悠京师的喇嘛给他竖魔改版的藏式佛塔了。

佛塔上炮一架，就是炮楼！

佛塔附近地幅都已分格标高，一旦有事，佛塔立马就是炮指观察员最佳观测点。

西洋石制建筑本身就是全遮式掩体，周身的露天阳台与窗户，枪一架就是交叉火力区。

罗马建筑还有一个好处，运送角斗士与狮子老虎的滑轮电梯，同样可以用来运送大炮上房。

地下的下水道网络，同样可以转化为运兵坑道。

地下坑道套坑道，地上一个防御建筑就是单独的一个隔舱。坑道筑垒地域之间要是再一布雷，内外就全是刺猬。

炮位都是角度设好的，瞄都不用瞄，即便人顶着大炮冲进来了，等特定区域人堆的够了，头都不用露，建筑墙面炮窗一开，散弹炮对外一炮就是一个扇面，任意角度的三门炮一响，全街区清场。

很简单的立体几何与图上作业，近代学土木炮兵出身的将军出现前，打棱堡还行，对这样的筑垒区域，无解。

棱堡实际就是火枪威力加强版的城墙，与城墙一样，也是一个缺口全城就落。

重炮集火一段棱堡突出部，就是T形，攻城方一个线列的火力投放密度，要远高于守城方的一点。

突出部城楼一塌，只要守军修的没炸的快，用发射实心弹药的滑膛加农炮，甚至用发射石弹的攻城臼炮，照样破棱堡！

开花弹一出现，露天射击的棱堡更是被迅速淘汰了，代之以隐蔽火力点为主的低矮筑垒工事群，高大的城墙由此正式失去作用。

开花弹，重型榴弹炮，掷弹筒，炸药包加视死如归的肉弹精神，都拿筑垒区没辙，这年头的军队就更不行了，坦克都吃瘪。

只要放一千步炮工兵驻守，弹药食水不缺。哪怕京城老少爷们全上，半年都别想打下来。

不借助宗教缘由，京师重地，炮楼不好修。

所以，他修的是园子。

不遮遮掩掩，就是光明正大的修园子，看得懂是你本事。

不光是慈禧爱修园子，英国女王也爱修园子，修园子的高潮就是康熙乾隆时期。

园林建筑是艺术，战争也是艺术，要全世界心服口服，争抢大清绿卡，艺术形式就不能单一化。

所以，修园子其实挺重要的。

对匠人，元吉问的是“孰造园甲天下”，对耶稣会的洋和尚，他问的是“上帝的福音可普传天下”，对藏地的喇嘛，直接用银子说话。

所以，无论中西藏的匠人，干的都挺虔诚的，是以干宗教的热情，投入到火热的夜总会建设工作中的。